Ole mukana siinä mitä Jumala tekee.
Uutiskirjeessä jaamme rukousaiheita, todistuksia ja uutisia seurakunnan ja työn etenemisestä.
Tälle sivulle olemme koonneet uskomme perustan: sen, minkä varaan elämämme ja seurakuntamme rakentuu.
Ilon Virta on osa Nordic Revival Ministerial Associationin (NRMA) palvelutyöntekijöiden yhteisöä.
Uskomme, että Raamattu on Jumalan henkäisemä ja erehtymätön Sana. Pyhä Henki ohjasi kirjoittajia niin, että heidän sanansa välittävät juuri sen, mitä Jumala halusi sanoa – heidän omaa persoonaansa ja tyyliään käyttäen.
Siksi Raamattu on ylin auktoriteettimme kaikessa, mikä koskee uskoa ja elämää. Se on Jumalan ilmoitus kaikille ihmisille kaikkina aikoina.
On yksi Jumala, joka on ilmoittanut itsensä kolmessa persoonassa: Isänä, Poikana ja Pyhänä Henkenä. Persoonat voi erottaa toisistaan, mutta olemukseltaan Jumala on yksi ja jakamaton.
Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat yhtä lailla ikuisia ja samanarvoisia luonnoltaan, voimaltaan ja kirkkaudeltaan.
Jeesus on Jumalan ikuinen Poika, joka oli olemassa yhdessä Isän ja Pyhän Hengen kanssa. Hän syntyi neitsyestä ja tuli ihmiseksi – täysin Jumalaksi ja täysin ihmiseksi.
Hän eli synnittömän elämän, kuoli ristillä, haudattiin ja nousi kuolleista. Hän on kirkastettu, ja Hän tulee palaamaan. Koska Hän on täysin Jumala ja täysin ihminen, Hän on täydellinen välimies Jumalan ja ihmisen välillä.
Jumala loi ihmisen kuvakseen, mieheksi ja naiseksi. Aadamin lankeemuksen kautta synti tuli maailmaan ja koskettaa jokaista ihmistä. Jeesus tuli tekemään tyhjäksi paholaisen teot: Hän antoi henkensä ja vuodatti verensä, jotta voisimme palata yhteyteen Jumalan kanssa.
Pelastusta ei voi ansaita teoilla. Se on Jumalan lahja, jonka saamme armosta uskomalla Jeesukseen. Kun tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on herättänyt Hänet kuolleista, sinä pelastut – ja uusi elämä alkaa näkyä myös teoissa.
Pyhä Henki on Jumala, ikuinen ja samanarvoinen Isän ja Pojan kanssa. Hän herättää ihmisen näkemään syntinsä ja kääntymään Jumalan puoleen, ja Hän kulkee uskovan rinnalla lohduttajana, neuvojana, auttajana ja vahvistajana.
Uskomme Pyhän Hengen ja tulen kasteeseen – lahjaan, jonka Jeesus lupasi kaikille uskoville ja joka otetaan vastaan uudestisyntymisen jälkeen. Siihen kuuluvat kielillä puhuminen ja muut Hengen ilmenemiset, joista kerrotaan Apostolien tekojen toisessa luvussa. Hengen kaste on yksi, mutta Hengellä voi täyttyä yhä uudelleen. Sen tarkoitus on antaa meille voimaa olla Jeesuksen todistajia.
Jeesus, seurakunnan pää, asetti seurakunnalle kaksi sakramenttia: kasteen ja ehtoollisen. Upotuskaste on Herran suora käsky. Se ei ole pelastuksen ehto, mutta se kuuluu jokaiselle uskovalle. Se on ulkoinen merkki sisäisestä työstä: samaistumme Jeesukseen Hänen kuolemassaan, hautaamisessaan ja ylösnousemuksessaan.
Myös ehtoollinen on Jeesuksen käsky, ja sitä vietetään säännöllisesti Hänen paluuseensa asti. Herran pöytään voivat tulla uskovat. Leipä muistuttaa Hänen ruumiistaan, joka annettiin meidän puolestamme, ja malja Hänen verestään, joka vuodatettiin meidän edestämme. Ehtoollisella julistamme uutta liittoa ja Herran pikaista paluuta.
Raamattu sanoo, että ilman pyhitystä kukaan ei ole näkevä Herraa. Pyhitys on Jumalan armon työ, joka alkaa uudestisyntymisestä ja jatkuu, kunnes pelastus täyttyy Jeesuksen paluussa.
Jeesus lupasi palata hakemaan seurakuntaansa. Kun Hän tulee, Kristuksessa kuolleet nousevat ensin, ja sen jälkeen elossa olevat uskovat temmataan heidän kanssaan Herraa vastaan. Tämän jälkeen alkaa Ilmestyskirjan kuvaama suuri ahdistus.
Sen päätteeksi Jeesus palaa näkyvästi maan päälle pyhiensä kanssa ja hallitsee tuhat vuotta, jona aikana saatana on sidottuna. Tuhannen vuoden jälkeen saatana vapautetaan hetkeksi, mutta lopulta hän joutuu iankaikkiseen rangaistukseen tulijärveen. Samaan aikaan ne, jotka eivät elinaikanaan ottaneet Jeesusta vastaan, tuomitaan valkoisen valtaistuimen edessä. Sitten ilmestyvät uusi taivas ja uusi maa, ja saamme olla Herran kanssa ikuisesti.
Ihminen, joka kuolee synneissään ottamatta Jeesusta vastaan, on toivottomasti ja iankaikkisesti kadotettu tulijärveen, eikä hänellä ole enää mahdollisuutta kuulla evankeliumia tai tehdä parannusta. Raamattu käyttää samaa sanaa ”iankaikkinen” sekä kadotuksesta että siitä ilosta, joka pyhillä on Jumalan läsnäolossa.
Usko herättää kysymyksiä, ja se on hyvä asia. Tule sunnuntaina kuuntelemaan tai ota yhteyttä pastoreihin – juttelemme mielellämme.